Ali je gluhost invalidnost ali kulturna manjšina?
V gluhovni kulturi ljudje pogosto govorijo o "patološkem" in "kulturnem" pogledu na gluhost. Tako slušni kot gluhi lahko sprejmejo bodisi stališče .
Patološki pogled kaže na gluhost kot invalidnost, ki jo je mogoče odpraviti z zdravljenjem, zato je gluhon "normaliziran". V nasprotju s tem kulturni pogled vključuje identiteto gluhih, vendar ne nujno zavrača zdravniške pomoči.
Kot si lahko predstavljate, lahko ta dva nasprotujoča si pogleda zelo razpravljata. Za gluhe in slušne ljudi je dobro razumeti obe perspektivi.
Patološka perspektiva za gluhost
V patološkem ali medicinskem pogledu je poudarek na količini izgube sluha in njegovi odpravi. Popravek se opravi z uporabo kohlearnih vsadkov in slušnih pripomočkov, pa tudi z učenjem govora in liprementiranja .
Poudarek je na tem, da se gluhe oseba pojavi kot "normalno", kot je mogoče. Ta pristop ima perspektivo, da je zmožnost slišati šteti za "normalno" in zato gluhi ljudje niso "normalni".
Nekateri ljudje, ki se strinjajo s tem vidikom, lahko tudi verjamejo, da ima gluha oseba učne, duševne ali psihološke težave. To še posebej velja za učni del.
Res je, da oteženo učenje jezika otežuje slišati. Vendar pa je veliko staršev na novo odkritih gluhih otrok opozorjeno, da ima njihov otrok "stopnjo branja četrtega razreda", morda zastarela statistika.
To lahko prestraši starše, da se zavežejo na patološko stališče.
Gluha, ki je osredotočena na patološko perspektivo, lahko razglasi: »Nisem gluh, žal mi je!«
Kulturna perspektiva o gluhostu
Gluhi in slišni ljudje, ki sprejemajo kulturno perspektivo, vključujejo gluhost kot edinstveno razliko in se ne osredotočajo na vidik invalidnosti.
Jezik znaka je sprejet. Pravzaprav ga lahko razumemo kot naravni jezik gluhih ljudi, ker je vizualna komunikacija naravni način odzivanja, ko ne morete slišati.
V tem pogledu je gluhost je ponosna. Zato se včasih uporabljajo izrazi, kot so "gluhi ponos" in "gluhon".
V kulturnem pogledu dejanska stopnja izgube sluha ni pomembna. Slabši ljudje se lahko imenujejo gluhi. Kohlearni vsadki se štejejo za orodje, ki je podobno slušnim pripomočkom in ni trajna določitev gluhosta.
Kdo ima kakšen pogled?
V času, ko se kulturni gluhi ljudje odločijo za kohlearne vsadke in se zavedajo učenja za govor in lipre, kako ločite med tema stališčema? Dober način bi lahko bil ta hipotetični primer staršev z gluhim otrokom:
Staršev A: Moj otrok je gluh. S kohlearnim vsadkom in dobrim govornim treningom se bo moj otrok naučil govoriti in ga bo vključil . Ljudje ne bodo mogli povedati, da je moj otrok gluh.
Staršev B: Moj otrok je gluh. Z obema znakoma in kohlearnim vsadkom, skupaj z dobro govorno usposabljanje, bo moj otrok sposoben komunicirati z gluhe in gluhe ljudi. Moj otrok je lahko ali pa tudi ne sme biti vključen v sistem. Ljudje lahko ali ne morejo reči, da je moj otrok gluh, in ni važno, če lahko ali ne more.
Zanimive pogovore za nadaljevanje
Tako kot pri vsaki razpravi, kot je ta, na tem področju obstaja veliko mnenj. Ugotovili boste, da so številni pisci in študije podrobno preučili to sociološko-medicinsko razpravo in tako naredili fascinantno branje.
Na primer, knjiga "Preklet zaradi njihove razlike" Jan Branson in Don Miller preučuje, kako je prišlo do patološkega vidika. To je zgodovinski videz, ki se začne v 17. stoletju in preučuje diskriminacijo in "invalidnost", povezano z gluhimi ljudmi v zadnjih nekaj stoletjih.
Druga knjiga obravnava kulturno perspektivo in je naslovljena "Kulturna in jezikovna raznolikost ter izkušnja gluhih". Mnogo ljudi, povezanih z gluhonsko skupnostjo, je prispevalo k tej knjigi.
Gre za poskus, da bi "gluhi" videli kot kulturno in jezikovno razločevano manjšino. "