Osebna prepričanja ostajajo osrednjega pomena za samoučinkovitost
Sprejemanje novic, da imate HIV, je lahko za nekatere zelo težko, s čustvenimi vidiki bolezni, ki imajo tako težo kot fizične. Na koncu HIV vpliva na celotno telo - fizično, čustveno in duhovno - in pogosto prisili posameznika, da preuči, kdo so kot oseba in kaj verjamejo.
Vera in duhovnost sta osrednjega pomena za življenje mnogih ljudi in lahko, ko se soočita z okužbo z virusom HIV, novozaposlenemu osebi omogočijo, da se z njo ali z njo spopadejo.
Religija nasproti duhovnosti
Vera in duhovnost se včasih uporabljata izmenično, vendar v mnogih primerih ljudje ločijo duhovno prepričanje iz prepričanja, ki ga predpisuje "organizirana religija".
Nekateri ljudje želijo opredeliti "duhovnost" kot sredstvo za povezovanje preteklosti v sedanjost, z uporabo prepričanj in moralnih idealov svojih prednikov, ki vodijo osebna lastna prepričanja. Ta šola misli narekuje, da današnje akcije temeljijo na izkušnjah iz preteklosti. Na ta način duhovnost postane edinstvena za vsakega posameznika.
Nasprotno pa je lahko "religija" široko opredeljena kot povezava z višjo močjo ali entiteto. Verske ustanove v veliki meri obožujejo božansko entiteto (ali entitete) na določen, celo regimentiran način. Koncept čaščenja je osrednjega pomena za vse religije, s spreminjanjem načina, kako oseba moli, meditira ali prežema - bodisi v skupščini ali sami.
Poiščite navodila v zvezi s HIV
Ljudje po diagnozi HIV pogosto poiščejo religiozno ali duhovno vodstvo, če želijo le odgovoriti na množico "zakaj", ki so pogosto del notranjega dialoga. Lahko jih poveže na globlja moralna ali etična prepričanja, ki jim dajejo odgovore medicinska znanost ne more.
Ponudi lahko posamezniku sredstva za preučevanje univerzalnih vprašanj o obstoju, med drugim:
- Zakaj jaz? Zakaj sem dobil okužbo?
- Kaj je moj namen v življenju? Ali je zdaj drugače, ko imam HIV?
- Kaj pa ljudje okoli mene? Kaj bo moja bolezen pripovedovala o mojih odnosih?
- Ali se počutim krivda, sramota ali trpljenja? Če je tako, zakaj? Kaj lahko storim za rešitev tega?
- Ali je moja okužba sredstvo za doseganje višjega razsvetljenja?
- Ali se moram odreči stvari zaradi HIV? In še pomembneje, ali lahko?
- Kaj mislim o življenju? O smrti?
Vloga religije in duhovnosti pri HIV
Tudi med tistimi, ki se aktivno odvrnejo od religije (pogosto kot posledica stigme, predsodkov in diskriminacije, povezane z nekaterimi naročili), lahko potreba po duhovni usmeritvi ostane močna. Tudi v okviru konstrukta "samopomoči" ali "novega obdobja" lahko duhovni voditelji zagotavljajo HIV-pozitivne ljudi s hevrističnimi pristopi za izboljšanje njihovega splošnega občutka čustvene blaginje, katere cilji lahko vključujejo:
- Razvijanje sočutne življenjske sheme
- Spodbujanje osebne pozornosti in samorefleksije
- Pridobivanje večje samoprijemnosti in notranjega miru
- Spodbujanje pozitivnega razmišljanja
- Normaliziranje virusa HIV v svojem življenju
- Vzpostavljanje virusa HIV kot dela samega sebe, kot pa samega sebe
Cerkve in duhovne organizacije so edinstveno pozicionirane za zagotavljanje teh stvari. So ključnega pomena za oblikovanje družbenih vrednot in vplivajo na javno mnenje. S funkcionalnega vidika so mnogi dolgo usmerjeni dobrodelni viri za izobraževanje, oskrbo in zdravljenje okužbe s HIV, hkrati pa dvigujejo družbeno zavest in sprejemanje skupnosti. Celo samo dejanje molitve za osebo z virusom HIV lahko tej osebi zagotovi občutek podpore, ki morda manjka od svojega življenja.
Po drugi strani pa obstajajo časi, ko religiozna doktrina lahko ustvari ovire za preprečevanje in oskrbo z virusom HIV, ne glede na to, ali podpira poučevanje samo za abstinenco , nasprotuje načrtovanju družine ali splavom ali demonizira ogrožene posameznike (npr. Homoseksualce , injiciranje uporabnikov drog in spolno aktivne ženske in mladostniki ).
Takšna stigmatizirana prepričanja so lahko še posebej uničujoča za tiste, ki se pojavljajo v določeni religiji, ne samo za povečanje občutkov krivde in sramu, ampak dodajanje izolaciji, ki jo lahko na novo okuženi posameznik doživi.
Kako lahko zdravniki in skrbniki pomagajo
Pomembno je, da zdravstveni delavci in negovalci razumejo pomembnost vere in duhovnosti v živo mnogih ljudi ter ne presodijo in ne zavrnejo idej, ki bi jih lahko poiskali nepomembno ali v nasprotju s svojimi prepričanji.
Z aktivno angažiranjem osebe v diskusiji o svojih osebnih prepričanjih spodbujate interakcijo na čustvenem nivoju in so bolj sposobni obravnavati občutke, ki lahko negativno vplivajo na sposobnost osebe, da samostojno upravlja z njihovo boleznijo.
Vendar, ko verska ali duhovna prepričanja ovirajo osebo, da bi poiskala oskrbo ali zdravljenje, ki jo potrebuje, ne poskušajte napadati prepričanj te osebe. Pomembneje je, da ljudje razumejo posledice svojih dejanj in so sposobni oblikovati svoje odločitve na podlagi poštenih in nepristranskih informacij od vas. Vključevanje v vojno prepričanj le malo doseže.
Če je človekovo dejanje resnično škodljivo, razmislite o tem, da bi svoje duhovnega svetovalca razpravljali o skupini kot skupini. Pogosto ljudska verska prepričanja ne temeljijo toliko na doktrini kot interpretaciji te doktrine, ki se filtrira skozi osebne izkušnje, pristranskost in strahove. Sodelovanje z duhovnimi ali verskimi svetovalci lahko včasih pomaga premagati takšne ovire.
> Viri:
> Bombaž, S. "Spremembe verske in duhovnosti, povezane s HIV / AIDS-om: Ali obstajajo razlike v spolu in rasi?" Časopis splošne notranje medicine . 21. december 2006; Suppl 5: 514-20.
> Ridge, D. "Kot molitev: vloga duhovnosti in religije za ljudi, ki živijo s HIV v Združenem kraljestvu." Sociološko zdravje in bolezen. April 2008; 30 (3): 413-428.